به نقل از «خبرگزاری برنا»

معرفی چهره های جدید در «پسران عزیز من»

تاریخ انتشار: ۷ اردیبهشت ۱۳۹۸ | کد خبر: ۲۳۵۶۵۹۷۱

به گزارش گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری برنا؛ مسعود رشیدی کارگردان و فیلم‌ساز سینما و تلویزیون ایران که آثار به‌یادماندنی مانند؛ سریال ماجرا‌های آقای دوستی، روزگار وصل و شب شیشه‌ای را در کارنامه حرفه‌ای خود دارد، این روز‌ها خود را برای ساخت سریال ۱۳قسمتی «پسران عزیز من» آماده می‌کند.

علی پاکدامن درباره ساخت سریال ۱۳ قسمتی «پسران عزیز من»، گفت: سریال ۱۳ قسمتی پسران عزیز من به تهیه‌کنندگی علی پاکدامن و پشتیبانی معاونت اجتماعی سپاه محمد رسول‌الله(ص) و نویسندگی و کارگردانی مسعود رشیدی در مراحل پیش‌تولید قرار دارد و ۴ اردیبهشت ۱۳۹۸ قرارداد کارگردانی این سریال با مسعود رشیدی به مرحله امضا رسید.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

تهیه‌کننده سریال پسران عزیز من ادامه داد: این سریال که با موضوع معضلات اجتماعی ساخته خواهد شد از بازیگران متعددی بهره می‌برد، بازیگرانی که با داشتن سابقه کاری مفید و رزومه خوب دیده نشده‌اند و یا فرصتی برای ابراز توانایی‌های خود پیدا نکرده‌اند، در این سریال به‌کار گرفته خواهند شد. این سریال را مسعود رشیدی نوشته است و کارگردانی خواهد کرد. سازمان بسیج هنرمندان تهران بزرگ با ورود به ساخت سریال‌های اجتماعی در جهت شناسایی و معرفی معضلات اجتماع، به جامعه و والدین  در جهت پیشگیری این نابسامانی‌ها یاری می‌رساند.

وی اظهار کرد: معاونت اجتماعی سپاه محمد رسول‌الله(ص) تهران به‌عنوان حمایت کننده و پشتیبان سریال پسران عزیز من با سیاست ورود هنرمندان متعهد و بسیجی به عرصه سینما و تلویزیون در تهیه این سریال ۱۳ قسمتی ورود کرده است. سازمان بسیج هنرمندان تهران بزرگ نیز با تمام توان در جهت ساخت این سریال تأثیرگذار از هنرمندان و بازیگران جدیدی استفاده خواهد کرد. بیشتر بازیگران این سریال از هنرمندان بسیجی عضو انجمن بسیج هنرمندان تهران بزرگ با نسبت ۷۰ درصد از کل نیروهای لازم در این سریال استفاده می‌کند و فرصتی را برای علاقه‌مندان عرصه هنر بازیگری فراهم خواهد کرد. به‌زودی وارد مراحل پیش تولید خواهیم شد و با عوامل اصلی تهیه و تولید این سریال عقد قرارداد خواهیم کرد.

مسعود رشیدی گفت: فیلم‌نامه سریال ۱۳ قسمتی پسران عزیز من را با توجه به مشکلات اجتماعی و معضلات جامعه نوشتم و با پردازش این سناریو آن را برای ساخت آماده کرده‌ام. این سریال به تهیه‌کنندگی علی پاکدامن و پشتیبانی معاونت اجتماعی سپاه محمد رسول‌الله(ص) تهران ساخته خواهد شد. ۴ اردیبهشت ۱۳۹۸ قرارداد ساخت این سریال را به امضا رساندیم از روز‌های آینده وارد مراحل پیش‌تولید آن خواهیم شد. مدیر تصویربرداری، مدیر صحنه، گریم، مدیر صدابرداری و عوامل اصلی ساخت این سریال تعیین‌ شده‌اند که بعد از امضای قرارداد لیست نهایی عوامل به اطلاع می‌رسد.

کارگردان و نویسنده سریال پسران عزیز من ادامه داد: این سریال با عنوان کردن معضلات اجتماعی و ارائه راهکارهای مناسب کارشناسی و اجتماعی ساخته خواهد شد. با توجه به مراحل پیش‌تولید، انتخاب بازیگران نقش اصلی را نیز در دستور کار خود قرار داده‌ایم.

وی اظهار کرد: سریال پسران عزیز من که البته تا این لحظه با این نام خوانده می‌شود، از قصه‌ای روان و پرحادثه برخوردار است و با داشتن ساختاری اجتماعی مورد توجه خانواده‌ها قرار خواهد گرفت. بعد از مراحل پیش‌تولید در یک پرسه زمانی ۳ تا ۴ ماه تصویربرداری و تدوین این سریال به پایان خواهد رسید و برای پخش از یکی از شبکه‌های سیما آماده خواهد شد. این سریال بستر خوبی برای ارائه توانایی هنرمندان بااستعداد و دیده نشده است.

منبع: خبرگزاری برنا

کلیدواژه: تلویزیون سریال جدید چهره های جدید

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۳۵۶۵۹۷۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چرا کشوری مثل مصر سریال "حشاشین" را ساخت؟

به گزارش تابناک به نقل از تسنیم،‌ نشست نقد و بررسی سریال حشاسین با حضور حجت‌الاسلام مهدی فرمانیان استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی، حجت‌الاسلام سید علی بطحایی مدیر کل پژوهش دانشگاه ادیان و مذاهب، فرقه‌شناس و پژوهشگر جریان‌های اسلامی و مهدی علمی دانشور استادیار ادیان شرق دانشکده ادیان و مذاهب برگزار شد.

بطحایی بحث خود را با موضوع جریان های فکری مصر آغاز کرد و گفت: سریال حشاشین نسل جدید را درگیر کرده است. نسل جدید بر خلاف ممانعت‌ها این سریال را دیدند. نظر کلی بنده از سریال همان ضرب المثل معروف است که گفت «بعضی‌ها کج گفتند، اما رج گفتند.» کج گفتنش با آقای دکتر فرمانیان و دانشور است و رج گفتنش با من. رج گفته یعنی برنامه و هدف دارد و کار او روی حساب است. روی جریان‌های فکری، این سریال را ارائه داده است. این سریال را در قد و قواره سریال تاریخی نبینیم بلکه این فیلم، یک نبرد جریانی است که صحنۀ آیندۀ جهان اسلام را تشکیل می‌دهد. نبرد جریان های فکری در این اتفاق رخ می‌دهد. به چه معنا؟ جریان شناسی جهان اسلام حوزه مغفولی است. آینده پژوهیِ آن، مغفول تر است و از همه مغفول تر، نبرد بین جریان‌هاست که صحنه آینده جهان اسلام را شکل می‌دهد. در مصر و تونس و مغرب و ترکیه همین گونه است. تلاقی جریان ها صحنه آینده جهان اسلام را می سنجد.

 

وی افزود: اسلام سنتی خیلی در تلاقی با جریانات وارد نمی‌شود و حاشیه امنی برای خود دارد. روشنفکری هم بدنه‌ی مردمی ندارد و حضور اجتماعی هم نمی‌تواند داشته باشد؛ منتها سه جریانِ اسلام سلفی با قرائت جامعی که دارد و نیز اسلام سیاسی و اسلام سکولار صحنه‌ی آینده جهان اسلام را می‌سازند که باید در حوزه آینده‌پژوهی به آن توجه کنیم تا به مشکلی برنخوریم.  

سریال حشاشین به نزاریان شام ارتباط دارد

بطحایی گفت: باید به نکته ای توجه شود؛ اگر توجه نکنیم، بقیه تحلیل‌ها فایده نخواهد داشت. چون بعضی می گفتند این سریال آمده تا ولایت فقیه یا مهدویت را بزند، اما سرحلقه این سریال این است که چرا مصر این دغدغه را داشت؟ چون  نزاریان ارتباطی به مصر ندارد. نزار پس از اینکه از خلیفه نهم عزل می شود، مدت کوتاهی به اسکندریه مصر می‌رود و مدتی در آنجا می‌ماند. برای اینکه نشان دهد من حکومت دارم، سکه‌ای ضرب می‌کند که ظاهراً در موزه آقاخان تورنتو نگهداری می‌شود. مدت کوتاهی حکومت می‌کند و بعد لشکری می‌آید و او را می‌کشند. بنابراین این سریال به مصر مربوط نیست به لوئانته یا نزاریان شام ارتباط دارد و عمدۀ آن به ایران مرتبط است. مصر به خاطر مصرف داخلی و مخالفت با اسلام سیاسی و آمادگی جهان اسلام به این سریال پرداخت. بعید هم نیست در آینده به دیگر جریان‌ها و فرقه‌ها بپردازند و ما با اسلام سیاسی‌هراسی مواجه شویم. پنج قسمت اولش است که به اسلام سیاسی بر خورده است.

مصر لیدر جریان فکری جهان اسلام است

وی با طرح این سؤال که  در مصر چه اتفاقاتی افتاد، گفت: باید موج‌‌های تاریخی مصر را یک مرور کنیم و بعد ببینیم اسلام سنتی و سایر جریان‌های فکری چه واکنشی نسبت به این موج‌ها داشتند. از 226 سال قبل در 1213 قمری یا 1798 میلادی که ناپلئون حمله می‌کند و می‌گویند توپ‌های ناپلئون مسلمانان را بیدار کرد، تقریباً 6 موج مصر را فرا گرفت. مصر با بقیه کشورهای عربی تفاوت دارد. کشورهای عربی پول دارند، اما مصر پول ندارد. 

بحطایی ادامه داد: کتابی با نام «مصر از زاویه‌ای دیگر» از خانم جمیله کدیور منتشر شده است. سفرنامه 300 صفحه‌ای جریانات فکری را در آن بازه زمانی خوب ریشه‌کاوی کرده است. مصر مهم است. شناخت مصر مهم است. این سرزمین، لیدر جریان فکری جهان اسلام است. از 226 سال قبل تا الان جریان اول که تاکنون ادامه دارد، محمدعلی پاشا و طهطاوی بود. کتابی با عنوان «تخلیص‌ الابریز فی‌ تلخیص‌ با‌ریز» نوشته شد. یعنی پاکسازیِ آب را بیاور تا چهره مشعشع پاریس را نشان دهیم. در این کتاب اولین واکنش‌هایی که اسلام نسبت به مدرنیته و حمله ناپلئون دارد و علت عقب ماندگی اسلام را خوب تحلیل کرده است. اینها نسل اول هستند که با سخت‌افزارهای غرب مواجه می شوند که چرا غرب از جهت‌های مختلف جلوتر از ما است. این جریان شکست می خورد.

این پژوهشگر فرقه‌ها گفت: نسل دوم امثال سید جمال است که بیداری اسلامی را مشخص می‌کند و عبدُه که اسلام انقلابی و بیداری را مطرح می‌کنند. نسل سوم، با جنگ جهانی اول مواجه می شود که سعد زغلول است. در این دوران بریتانیا جدا می‌شود.  

روح فرهنگیِ حاکم بر مصر را تفکرات سکولار شکل می‌دهد

وی با اشاره به اینکه از کنار نسل چهارم و پنجم سه جریان شکل می‌گیرد،‌افزود: یکی پان عربیسم است به سردمداری جمال عبدالناصر. او ناسیولانیست دیکته‌ای و دیکتاتوری است. دوم، حسن البناء است که در همین دوران، شکل‌گیری اسرائیل را شاهدیم. پان‌عربیسم در مصر خودش را خوب نشان می‌دهد. در کنارش طه حسین است که نباید آن را متعلق به گذشته بدانیم. دقیق‌ترین بسته‌ای که درباره سکولاریزم و لیبرالیسم در مصر ارائه می‌شود، متعلق به اوست. در کتاب‌های «فی الأدب الجاهلی»، «فی التاریخ الجاهلی» و «مستقبل الثقافة فی مصر» اندیشه خود را می‌گوید. تکلیف خودش را مدرنیته مشخص می کند. به جهان اسلام نسخه می‌دهد که چه قسمت‌هایی از فرهنگ غرب را بگیریم. وزیر امروزین مصر می‌گوید روح فرهنگیِ حاکم بر مصر، طه حسین است.

بطحایی گفت: الان در مصر دوئلی بین اسلام سیاسی و اسلام سکولار است. تقریباً اسلام سنتی جمع شده است. تنها یکی از مشاوران احمد الطیب گفته بود سریال حشاشین به فرقه‌گرایی منتج می‌شود. اسلام سنتی در مصر اسلام کاملاً کنترل شده است. در هر صورت الأزهر واکنش مطلوبی ندارد. اما میدان‌دار در تمام این صحنه‌ها،‌ خالد منتصر و عکاشه است. اینها افراد تأثیرگذاری هستند. پزشک خالد در خیلی از حوزه‌ها وارد شده و سکولاریزم است. او دو سفر به آلمان و هلند می‌رود. می‌گوید واکنش‌ها را نسبت به حشاشین می‌دانم. با مسلمانان هلند که صحبت کردم، از لحاظ لهجه انتقاد کردند،‌ اما از نظر جریانی می‌گویند، به نظر ما بهترین فیلمی است که توانسته اسلام سیاسی و تکفیری‌ها را منکوب کند.

وی با تصریح بر اینکه خوراک این فیلم کاملاً جریان‌شناسانه است و تاریخی نبینیم، در بیان راهکار گفت: اما چکار کنیم؟ به ذهنم می‌آید اسلام سنتی و مراجع تقلید باید سکوت کنند، همچنان که خود اسماعیلی‌ها سکوت کردند. صحبت درباره نزاریان باید متولی داشته باشد. ایران جزو تاریخش است، اما درباره حشاشین که مقداری مسئله دارد، نمی‌تواند صحبت کند. باید امثال آقاخان صحبت کنند. ما انتظار داریم وارد صحنه شود. البته آقای داریوش محمدپور از مؤسسه اسماعیلیه واکنشی داشت.